Социокультурный аспект гендерной маркированности якутских фразеологизмов
DOI: 10.23951/2307-6119-2024-1-20-31
В рамках антропоцентрической парадигмы в центр современного языкознания ставится человек как носитель языка, как представитель определенной культуры. Такая постановка объекта исследования требует нового подхода, иных методов его познания, учитывающих роль человеческого фактора в языке, обусловливающего формирование внутреннего содержания языковых единиц, а также его дешифровку. В данной работе антропоцентрический подход подразумевает принцип изучения человека в языке, а именно человека во фразеологических единицах (ФЕ) якутского языка. Актуальным с точки зрения изучения человека представлен гендерный аспект, предполагающий рассмотрение семантических особенностей номинации мужчины и женщины как гендерных компонентов данных единиц. В исследовании впервые предпринимается попытка выявления среди массива ФЕ тех выражений, которые относятся к гендерной референции, извлеченных из фразеографических и лексикографических словарей якутского языка. Выявлено, что подавляющее большинство ФЕ содержит в качестве компонента номинацию человека – киһи, гендерная идентификация которого поддается только благодаря широкому контексту, поэтому в данной работе интерпретация значений большинства единиц подкрепляется примерами из художественных произведений или из периодических изданий. Сложность прочтения единиц с гендерной семантикой также обусловлена отсутствием грамматической категории рода имен существительных в якутском языке, номинирующих человека. В ходе исследования произведена систематизация гендерно маркированных единиц, выделение компонента, номинирующего лицо мужского и/или женского рода или означающего сферу их занятий, социально-статусного положения, а также определение качественной характеристики, заложенной в образных основаниях данных единиц как знаков, содержащих культурно значимую информацию. Единицы с номинацией дьахтар (женщина и сферы ее деятельности), несмотря на их немногочисленность, раскрывают тему нравственности, в основном как нарушение нормы поведения женщины в данном социуме. Во фразеологических единицах с наименованием эр киһи (мужчина и сферы его деятельности) отражены в основном описание его внешней характеристики, а также осуждение проявлений его поведения в социуме.
Ключевые слова: фразеологические единицы, якутский язык, гендер, социокультура, образ человека
Библиография:
Абакумова О. Б., Кирюхина Н. В. Антропометрические лексемы и структурация образа мужчины и женщины в современных русских анти-пословицах с гендерным компонентом (на материале паремического дискурса) // Дискурс профессиональной коммуникации. 2019. Т. 1, № 2. С. 50–59.
Анисимов Р. Н. Зооморфные компоненты в составе фразеологизмов, характеризующих человека // Сибирский филологический журнал. 2016. № 4. С. 203–218.
Анисимов Р. Н. Фразеологическая номинация возраста и опыта в якутском языке (в сопоставлении с тюркскими языками Южной Сибири) // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2018. Т. 17, № 9. Филология. С. 31–42.
Анисимов Р. Н. Лексика ландшафта в составе фразеологизмов якутского языка, характеризующих человека // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. 2019а. № 3 (71). С. 67–79.
Анисимов Р. Н. Лексемы-мифологемы в составе фразеологизмов якутского языка, характеризующих человека // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2019б. № 2 (24). С. 9–19.
Афанасьева Е. Н. Вербализация образа человека в якутском языке // Сибирский филологический журнал. 2019. № 2. С. 231–242.
Бораганова К. К. Гендерные стереотипы кумыков по данным кумыкской фразеологии // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2015. № 4. С. 175–182.
Егорова А. И., Тугужекова В. Н., Каскаракова З. Е., Канзычакова Н. Г. Гендерные стереотипы в хакасских и якутских паремиях // Урало-алтайские исследования. 2020. № 2 (37). С. 18–31.
Ермолаева М. В. Гендерный аспект русской фразеологии (на материале процессуальных фразеологизмов семантического объединения «социальный статус лица»). Челябинск, 2011. 304 с.
Зыкова И. В. Способы конструирования гендера в английской фразеологии. М.: Едиториал УРСС, 2003. 232 с.
Исмаилов Г. М. Лингвокультурологическое исследование гендерного стереотипа в тюркской фразеологии (на материале узбекского, казахского и каракалпакского языков) // Вестник РУДН. Серия: Вопросы образования: языки и специальность. 2017. Вып. 14, № 1. С. 85–92.
Кирилина А. В. Гендер и язык / Московский гос. лингвистический ун-т; Лаборатория гендерных исследований. М.: Языки славянской культуры, 2005. 624 с.
Покоякова К. А. Особенности бинарной оппозиции «мужчина – женщина» во фразеологии и паремиологии хакасского языка // Мир науки, культуры, образования. 2015. № 3 (52). С. 304–306.
Эмирова Э. М. Гендер в зеркале русской фразеологии // Культура народов Причерноморья. 2002. № 31. С. 210–212.
Ягафарова Г. Н. Человек в пословичной картине мира башкирского языка // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 5 (21). С. 294–299.
( 559.25 kB ) 
( 549.46 kB )
Выпуск: 1, 2024
Серия выпуска: Выпуск № 1
Рубрика: ЛИНГВИСТИКА
Страницы: 20 — 31
Скачиваний: 264