Поиск

ВАЛИКОВАЯ КЕРАМИКА МОГИЛЬНИКА ЧЕРДАШНЫЙ ЛОГ III – АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ОБНАРУЖЕНИЯ // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). 2014. Вып. 2 (4). С. 52-58

На материалах курганного могильника Чердашный Лог III рассматривается археологический контекст обнаружения валиковой керамики. Памятник расположен в Томском Приобье и датируется VI–VIII вв. н. э. Анализ распространения валиковой керамики и ее взаимосвязи с археологическими структурами позволяет выявить особенность погребального обряда, согласно которой помещать сосуды с валиковым орнаментом в могилу было не принято. В основном она обнаружена в полах курганов, что свидетельствует о том, что ее использовали для поминальных действий.

Ключевые слова: Томское Приобье, раннее Средневековье, курганный могильник Чердашный Лог III, валиковая керамика

ГОРОДИЩЕ ЧОНДЖА – ПАМЯТНИК КУЛАЙСКОЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ В ПРИКЕТЬЕ // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). 2016. Вып. 3 (13). С. 112-121

В 2013 г. автором статьи, в результате археологических исследований на реке Кеть в Нарымском Приобье, было обнаружено городище Чонджа. Проведенные рекогносцировочные исследования дали материал, относящийся к двум хронологическим периодам: эпохе бронзы и раннего железного века. Абсолютное большинство находок, представлено последним периодом. В основном это фрагменты керамических сосудов. На основании статистического анализа морфологии и орнаментики керамического комплекса памятника, сделан вывод о его культурной принадлежности. Установлено, что он входит в круг памятников кулайской культурно-исторической общности (КИО), но обладает рядом специфических особенностей. Наличие памятников со своеобразным керамическим комплексом, в Прикетье, позволяет поставить вопрос о выделении локального варианта кулайской культурно-исторической общности в данном регионе.

Ключевые слова: археологические исследования, кулайская культурно-историческая общность, карбинский локальный вариант, городище Чонджа, керамический комплекс, культурное взаимодействие

КЕРАМИКА ТОМСКОГО ЛОКАЛЬНОГО ВАРИАНТА КУЛАЙСКОЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ПОСЕЛЕНИЙ КИЖИРОВО II И ШЕЛОМОК III) // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). 2020. Вып. 4 (30). С. 107-119

В статье представлены результаты исследований керамики двух поселений локального варианта кулайской культурно-исторической общности из Томского Приобья. Первый памятник отражает появление в Томском Приобье населения кулайской культуры и его взаимодействие с автохтонным населением шеломокской (кижировской) культуры, в результате которого формируется томский локальный вариант кулайской КИО. Второй относится к заключительному этапу ее существования в Томском Приобье. Основная задача технико-технологического анализа заключалась в выявлении специфики культурных традиций в отборе исходного сырья и подготовке формовочных масс и сравнительном анализе полученных результатов. В результате исследований установлено, что гончары с Кижирово II предпочитали слабоожелезненные и неожелезненные пластичные глины, использовали несколько источников исходного сырья, отмечена устойчивая традиция в выборе минеральных примесей (добавление дробленого камня). Зафиксировано смешение культурных традиций и взаимодействие населения. Одной из причин наличия сосудов из других по ожелезненности глин может быть связано с новым населением на памятнике. К основным культурным традициям на Шеломке III относится использование пластичной среднеожелезненной глины и добавление дресвы. Отмечено смешение культурных традиций: местных (добавление дробленого камня) с принесенной (добавление шамота). Сравнительный анализ выявил общее и различное для керамики Кижирово II и Шеломок III. Общее — использование пластичных глин, преобладание традиции добавлять в формовочные массы дробленый камень, наличие контактов с населением с навыками, сложившимися в местности, где не были доступны выходы камня. Отличие керамики с Шеломка III от других памятников Томского Приобья в других навыках в выборе сырья – применении среднеожелезненных глин, не характерных для региона. Керамика из Шеломка III отличается и от керамики с памятников, расположенных рядом. Для поселения Кижирово II характерны те же традиции, что и с других памятников Томского Приобья.

Ключевые слова: Томское Приобье, томский локальный вариант кулайской культурно-исторической общности, керамика, технико-технологический анализ, орнамент

РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕХНИКО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА КЕРАМИКИ КУЛАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ С НОВОВАСЮГАНСКОГО ГОРОДИЩА И ПОСЕЛЕНИЯ ИЗ НАРЫМСКОГО ПРИОБЬЯ // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). 2022. Вып. 2 (36). С. 160-172

Представлены результаты исследований керамики с двух памятников (Нововасаюганского поселения и городища) кулайской культуры из Нарымского Приобья, расположенных в непосредственной близости – на расстоянии 60 м, что представляет особый интерес для выявления традиций в изготовлении глиняной посуды. Технико-технологический анализ керамики проведен в рамках историко-культурного подхода. Основная задача исследований заключалась в выявлении специфики культурных традиций в отборе исходного сырья и подготовке формовочных масс и сравнительном анализе полученных результатов. В результате изучения исходного сырья установлено, что использовались ожелезненные глины (средне- и слабоожелезненные) с большим количеством мелкого песка. В формовочные массы практически не вводили искусственные минеральные примеси, лишь в нескольких случаях зафиксирован шамот, как правило, в низкой концентрации, что не влияло на качество сосудов. Навыки в выборе исходного сырья и подготовки формовочных масс с этих двух памятников очень похожи, но сосудов, изготовленных из одной глины, не обнаружено. Установлено, что гончары с поселения и городища использовали разные залежи глин, которые различались размерами песка. Особенности обжига, обработки поверхности сосудов, нанесения орнамента свидетельствуют о разных традициях изготовления керамики, о разных гончарах и группах населения. Возможно, выявленные особенности связаны с хронологическими причинами, о чем свидетельствуют различия в орнаментации сосудов. Сравнительный анализ с изученными ранее коллекциями кулайской культуры выявил отличия. Для кулайских памятников из Томского Приобья характерно использование слабо- и неожелезненных глин с добавлением в формовочные массы дресвы (дробленного камня), для Прикетья – добавление шамота. На Нововасюганских поселении и городище неожелезненные глины и добавление дресвы не выявлены, а минеральные примеси вводились редко. Наличие на Нововасюганских памятниках рецептов с шамотом может свидетельствовать о небольшом притоке населения с другими навыками подготовки формовочных масс, характерными для Прикетья.

Ключевые слова: Нововасюганское городище, поселение, кулайская культура, керамика, технико-технологический анализ, исходное сырье, формовочные массы, орнамент, Нарымское и Томское Приобье