Поиск
| № | Поиск | Скачиваний | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Рассматривается традиционный этикет в семейно-родственных отношениях алтайского населения Республики Алтай на основе полевых материалов автора. Исследование норм поведения внутри семьи дает возможность выявить специфику духовной культуры алтайцев, общественного быта в контексте нравственно-этических представлений и этикета традиционной культуры. Рассмотрено символическое значение этикетного поведения по отношению к родителям, а также родственникам: связь дяди и племянника, отношения между детьми сестер, в основе которых лежат архаические, шаманские, бурханистские представления о культе предков и природы, магии слова, оппозиция «чужой» – «свой». Выявлены изменения норм поведения внутрисемейного и семейно-родственного этикета в условиях социально-экономических, культурных факторов современного общества: обычая избегания, отношения с «пуповичной» матерью. Ключевые слова: традиционная культура, традиционный этикет, семейно-родственный этикет, сакральность, изменчивость, устойчивость, нормы поведения | 1261 | ||||
| 2 | В статье определяются значение и роль архаических культов в настоящее время в традиционной культуре тюрков Саяно-Алтая. Проведенное исследование показывает, что в современной похоронно-поминальной обрядности тюрков Саяно-Алтая наблюдаются общие черты – сохранение значения культа предков, сакральность огня, ритуализированный характер поминальной трапезы, обряды перехода – обряд «ночевки», проводы души и другие. Интерес представляют и трансформации, характеризирующие особую картину мира для алтайцев, тувинцев и хакасов. Формирование основных характерных признаков современной традиционной обрядности происходило в результате влияния разных государственных образований, религиозных учений и социокультурных изменений общества. Хотя общий мировоззренческий пласт, свойственный для народов Саяно-Алтая, был модифицирован, однако можно утверждать, что в определенном контексте они продолжают действовать и сейчас. Ключевые слова: семейная обрядность, похоронно-поминальный обряд, устойчивость, изменчивость, Саяно-Алтай | 1121 | ||||
| 3 | В статье рассматривается традиционное мировосприятие тюрков Саяно-Алтая, определяемое их идентификацией и разнообразием способов их позиционированием в сакральном пространстве. Сакральное и профанное являются базовыми в любой мировоззренческой системе. Необходимо отметить, что пространство в восприятии традиционной культуры неоднородно и в данной статье объектом исследования является сакральное пространство в мировоззренческой картине мира алтайцев, хакасов и тувинцев. Ставится задача выделения сакральных локусов из повседневно-бытового пространства. Одни локусы более семантизированы, чем другие. Выделение элементов пространства, их насыщенность мифологической семантикой, позитивной или негативной, определяется принадлежностью к земному или потустороннему мирам. Особое место занимают такие бинарные оппозиции, как «сакральное» – «обыденное», «свое» – «чужое», «освоенное» – «неосвоенное», «восток» – «запад», «новая луна» – «старая луна», «день» – «ночь». Ключевые слова: сакральное пространство, устойчивость, традиционная культура, Саяно-Алтай, бинарные оппозиции | 752 | ||||